" La misma tristeza inventa por sí misma muchos motivos de sentimiento". Francisco de Quevedo y Villegas

En la imagen se puede ver unos hombres de color, llorando y esposados. 

La fotografía que se muestra al principio de esta entrada es una fotografía tomada por el fotógrafo Sergio Caro, ganadora del premio Ortega y Gasset de periodismo en 2006 en la categoría de información gráfica.

En la fotografía se puede observar  la expulsión al desierto de los subsaharianos que intentan saltar las vallas de Ceuta y Melilla  para encontrar  esperanza y huir de la situación de pobreza y hambruna que sufren en su país. 

ANÁLISIS DE LA IMAGEN:

Respecto al tipo de plano, se trata de un plano medio corto, ya que corta a las personas por el pecho, potenciando así el rostro. También se puede observar un plano detalle de las manos.

En cuanto al color, predominan los colores cálidos, como es el caso del color rojo y el negro. 

El rojo significa pasión, ira, bondad, perseverancia, sangre, etc. Mientras que el negro da la profundidad a la imagen.

Por otro lado, predominan las líneas "imaginarias" diagonales, dando profundidad y perspectiva a la imagen. Estas líneas se pueden ver en la posición de las distintas manos que aparecen en la fotografía. 

Se trata de líneas de fuga, ya que van fuera de la imagen. 

Otro elemento que caracteriza a la imagen es la iluminación, se trata de una iluminación contrastada entre fondos negros y colores a la luz que hay en el 1º plano. Predomina el claro oscuro, y el centro de la luz se puede ver en las esposas. 

La imagen es muy nítida, por lo que hay una gran profundidad de campo.

Respecto a la angulación, hay muy poca, por lo que predominan los ángulos rectos. El foco de la luz está fuera de la imagen, hay un plano contrapicado,  para indicar la sensación de agrandar a los personajes. 

La sección áurea, el centro geométrico de la imagen, donde recae la visión principal, en este caso se observa en el ojo llorando de uno delos hombres de la imagen, en las esposas y en la mano alzada que esta pidiendo libertad.

También se pueden observar otra serie de elementos que caracterizan la imagen; Hay un alto grado de iconicidad, ya que la fotografía está tomada en un momento determinado y se puede observar que tiene que ver mucho con la realidad. La fotografía también puede considerarse polisemica, ya que posee más de un significado. También posee un alto grado de originalidad, por lo que se puede observar que no ha sido modificada. Por último existe una relación entre connotación y denotación, ya que la fotografía intenta sugerir algo al espectador y al mismo tiempo esta intentando describir la situación que están viviendo los personajes de dicha imagen.

En conclusión y desde mi punto de vista, la imagen posee otras características;

Algo que me ha llamado especialmente la atención son las lagrimas del hombre que va vestido con una camisa de cuadros. Esas lagrimas hacen que el espectador que esta visionando esta imagen sienta el dolor y sufrimiento que esta sufriendo el personaje. 

Otro elemento que merece la pena destacar es el ojo del otro hombre que se puede observar en medio de los dos hombres principales. Ese ojo para mi quiere significar, que aunque no se le vea la cara entera, solo mediante ese ojo se puede observar la tristeza y dolor que esta pasando. 

No existe amor como el de una madre.

En la imagen se observa una mujer consolando a un hombre. También se ve a un lado medio cuerpo de otro hombre.

La imagen que se puede observar arriba, fue tomada por el fotógrafo Samuel Aranda, dicha fotografía ganó el premio Word Press Photo en el año 2011.

La fotografía se sitúa en el contexto de la primavera árabe. El nombre de "primavera árabe" fue puesto así por los diversos medios a las denominadas revoluciones y protestas del mundo árabe en los años 2010-2013.

Estas revoluciones son una serie de alzamientos populares en los países árabes, principalmente del norte de África y Oriente Medio, calificadas como revoluciones por la prensa internacional. 

ANÁLISIS DE LA IMAGEN  :

En la fotografía aparece una madre vestida con un nikap negro abrazando a su hijo herido en Yemen.

En la fotografía predomina la presencia de un plano medio largo, ya que corta a los personajes por la cintura.

La sección áurea, el centro geométrico de la imagen, es donde recae la visión principal, en este caso la mano de la mujer  que sostiene la cabeza del hombre. 

También se puede ver que predominan las líneas "imaginarias" diagonales, dando profundidad y perspectiva a la imagen. Estas líneas se pueden observar en la posición de las manos, ya que se crea un triángulo y aporta armonía. 

En cuanto al color, predominan una secuencia de colores fríos y cálidos. Los fríos indican recogimiento y sentimentalismo, mientras que los cálidos, como es el caso del color negro, indican profundidad a la imagen.

Por otro lado encontramos la iluminación. Se trata de una iluminación contrastada, ya que se puede observar la luz del día.  Predomina la presencia del claro oscuro que indica misterio. Esto se puede relacionar con el misterio que esconde la mujer detrás del nikap. La luz contrastada significa dramatismo. 

Refiriéndonos a la profundidad de campo, la imagen es muy nítida por lo que se puede observar una gran profundidad de campo.

Otro de los elementos que se observan es la angulación, predominan los ángulos rectos. Pero también se puede observar un ligero plano picado. 

También se pueden observar otras características como por ejemplo; Hay un alto grado de iconicidad , ya que la fotografía es real. Por otro lado, la fotografía es polisemica, ya que se puede considerar que tiene muchos significados. También tiene un alto grado de originalidad, ya que la fotografía no ha sido modificada. 

Y por último posee un alto grado de connotación, ya que la fotografía  intenta sugerir más que describir. 

En conclusión y desde mi punto de vista, hay otros elementos que caracterizan dicha fotografía: 

Uno es el brazo caído del hombre que significa dolor, derrota. Este dolor también se puede observar en su cara escondida junto al pecho de su madre. 

Por otro lado, la fotografía recuerda a la estampa religiosa de " La Piedad" angustiando al espectador al sufrimiento de ambos.

Los guantes blancos son otro de los elementos que resaltan, y desde mi punto de vista quieren significar paz.   

La felicidad no se pierde ni en el peor de los lugares.

Me gustaría dedicarle un pedacito de mi blog a una película en la cual, la felicidad es el motivo principal.

 No recuerdo bien si dije en mi biografía que soy fan del cine, teatro y todo lo similar con ese mundillo.  La verdad es que cuando me pongo a ver una película, para mi, se para el tiempo. Es como si me adentrará dentro del personaje y estuviera viviendo lo que a él sucede.  La gente podrá pensar que soy un bicho raro, pero no me importa, ya que cuando lo hago soy feliz, la más feliz del mundo.

Durante el tiempo que dura la película, olvido los problemas y dejo la mente en blanco para no perder detalle de todo lo que en ella sucede.

La secuencia que os voy a mostrar es de la película "La Vida es Bella"  de Roberto Benigni, cuando Guido,( personaje principal) habla por el altavoz del campo de concentración en el cual han sido metidos y se dirige a su mujer.

Desde mi punto de vista, en esta secuencia se puede observar que aunque cuando crees que nada va a ser como antes y que por muy mal que lo estas pasando, personas como guido, para hacer sonreír a su hijo Josue y a su mujer, él nunca perderá la felicidad y la sonrisa de la cara.

"Una vez más comprendí hasta qué punto la felicidad terrena está hecha a la medida del hombre. No es un ave rara a la que debemos perseguir un momento en el cielo y al siguiente en nuestra mente. La felicidad es un ave doméstica que se encuentra en el patio de nuestra propia casa."

Almazán, la tierra que me vio crecer.

Hoy voy a dedicarle un entrada especial a mi pueblo, Almazán, en el cual se pueden visitar grandiosos monumentos y se respira un aire especial.

Almazán es el pueblo más grande de la provincia de Soria,está caracterizado por el nombre de la "Villa del Mueble" debido a su amplia industria mobiliaria. Su nombre proviene del árabe con significado del "fortificado", ya que se encuentra rodeado de una gran muralla.

Almazán se caracteriza por su gran variedad de monumentos historicos, los cuales voy a citar a continuación:

Para empezar encontramos en la Plaza Mayor la Iglesia de San Miguel, joya del romónico soriano. Destaca su cimborrio de dos cuerpos. El primero, construido en piedra, está cubierto con una bóveda estrellada de nervios entre cruzados de estilo mudéjar del siglo XII. Fue declarada "Bien de interés cultural" en la categoría de monumentos el 3 de Junio de 1931.

Entre otros de los monumentos pertenecientes al románico encontrmos la iglesia de Santa María de Calatañazor, la iglesia de Campanario, la iglesia de San Pedro, que se puede considerar una mezcla del románico y gótico, ya que destaca por su amplio rosetón y también encontramos la Ermita de Jesús.

También se encuentran dos conventos, el de las monjas Clarisas y el convento de la Merced.

Pero como ya he dicho antes, Almazán se encuentra bordeado por murallas. El recinto amurallado incluye la Puerta Herreros, la Puerta del Mercado y la Puerta del Reloj de la Villa, que da entrada a la Plaza Mayor.

 En la Plaza Mayor se encuentra la estatua de Diego Laínez ( religioso jesuita español, compañero de San Ignacio de loyola y sucesor suyo como general de la compañía de Jesús. Fue uno de los teólogos más influyentes en el Concilio de Trento), la sede del ayuntamiento y el Palacio de los Hurtado de Mendoza.

Como todos los pueblos, Almazán alberga dos fiestas tradicionales, las Fiestas de la Bajada de Jesús y las Fiestas de San Pascual Bailón. 

Las Fiestas de la Bajada de Jesús son las fiestas patronales de Almazán, están dedicadas en honor a Jesús de Nazareno (patrón de la villa).

                                        

 Y las Fiestas de San Pascual Bailón están dedicadas, como su propio nombre indica a San Pascual ( patrón de los pastores). Está fiesta es más conocida por el nombre del "Zarrón"

                                                                           

Y para finalizar me gustaría hacer hincapié en la gastronomía, ya que destaca por sus famosas yemas y sus típicas paciencias.

Como conclusión me gustaría decir que me siento orgullosísima de ser Soriana y sobre todo de ser Adnamantina.

                                      

"Publicitar la educomunicación en la universidad del siglo XXI". Agustín García Matilla

Ya han pasado unas semanas desde que leímos el artículo sobre la educomunicación en la universidad del siglo XXI redactado por Agustín García Matilla.

Dicho artículo se centra en el tema de la "educomunicación", por lo cual  hace referencia a diferentes aspectos:

• Agustín García Matilla defiende que en la educación deberían ser participes tanto profesores como alumnos creando una interacción entre ellos. 

  La educación debería combinar una parte tradicional, con otra más moderna y tecnológica, además              del afecto personal de cada educador como, por ejemplo, el caso del profesor Kanamori. Todo lo anterior debería servir para formar a un alumno con pensamiento crítico.

Esto nos llevaría al nuevo modelo de educación actual: Bolonia, donde el alumno debe ser el centro del sistema educativo.

 Como antecesor de este modelo encontramos a Freinet, quien revolucionó las técnicas del saber. Freinet propuso algunas técnicas, algunas como por ejemplo son : talleres, trabajo corporativo, asambleas en clase, etc.

Otro pionero en esta materia es Freire, que defendió muchos de los postulados de Freinet y añade que hay que interpretar el mundo y transformarlo. 

Freire establece una relación directa entre comunicación y educación, quiere hacer ver la importancia de la alfabetización concientizadora .Para él alfabetización no solo es leer y explicarte sino que aborda una educación critica que ayude a interpretar el mundo y transformarlo. 

Sin embargo, la escuela no puede seguir asumiendo sola estas referencias que afectan a un concepto integral de comunicación. Los medios de comunicación a lo largo del tiempo han influido o lo han intentado, en la educación, pero cada vez es más común encontrar una contraposición entre algunos programas de los medios de comunicación y la educación de la que nos han dotado nuestros educadores. 

Nosotros, hemos crecido acompañados de una revolución mediática, en la que destaca internet y la televisión.Y tenemos cierta "facilidad" para su uso. Así estos medios se hacen importantes en el nuevo modelo de educación como instrumentos de interacción. 

Por el contrario, Mario Kaplun critica la educación descrita por Freire afirmando que existen tres modelos de educación :

•  El modelo bancario, descrito por Freire hace énfasis en los contenidos
• El modelo conductista hace énfasis en los resultados 
• Y el modelo procesal es el referencial al ámbito de la publicidad.